23-081 股东不是选出来的，股份制靠枪杆子
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0.1 - 民主和先锋队是啥关系
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这里边有个问题，好多这些人，他不是从分析观察社会现实中的现象，找出阶级斗争的客观规律，它是从一种抽象原则出发来说，来说应该是什么。这里边我们理工科的学生和文科的学生有个大的差别。理工科的学生，你想想，你学物理、化学、生物，你必须有实验，你有实验结果，它才能成为科学。你的理论被实践，被实验结果证实了，别人能重复才是一个理论，才能站得住脚。但是在社会学科里边，怎么把社会学科变成科学？就不能，好像，你认为就行了，你出个理论就行了。你像爱因斯坦的相对论推导出了
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所以这里边很多人，他犯了一个大错误，他不懂得民主和专政的关系。你在网上搜索，我讲了好几次，所有制是第一位的，民主是第二位的。资产阶级民主是在资产阶级私人所有制条件下的民主。所以你的，你不可能，他要防备所谓“多数人的暴政”。所以你不允许通过民族的方法变个人的、私人的，变成大家的，你违背他的意愿，你不能的。所以 社会主义同样的，无产阶级专政。专政专什么东西呢？就是不允许人们通过民主的方法把属于大家的变成小集团的、个人的。所以民主是第二位的，所有制是第一位的。所以这里边就存在着谁去保证捍卫全民所有制。所以这里边在对达到共产主义社会以前，你必须有一批把阶级利益放在第一位的，这就是先锋队。
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你说我通过民主，我不需要先锋队。你不可能是无产阶级专政。因为大多数欧洲的、美国的、日本的工人阶级占绝大多数，他们选出来的政府都是资产阶级的政府。所以民主。工人阶级的民主不能保证工人阶级的政权。这里边最主要的就是因为（对于）现在绝大多数的工人，劳动还是他的谋生手段，不是他的第一需要。所以这种情况下，他绝大多数的工人不可能自觉的把阶级的利益放在第一位。所以简单的民主不会保证全民所有制。
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在无产阶级专政的社会主义里边，就存在着党的领导、先锋队的领导和群众监督，怎么保证先锋队不腐化变质？今天我在一个动态里边就讲了这个问题，对吧？在社会化大生产中，我们必须有生产的组织者。你强调民主，当然要有群众怎么去参加管理，但是不是个简单的民主选举的问题。这里边当然就需要大辩论，需要大家发言、大辩论、争论、吵。
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咱们现在有互联网了，咱们有社交媒体了，各种东西，在无产阶级专政的条件下，群众的意见很快就能反映出来。比如文化大革命中的大字报，大字报就是今天的社交媒体、自媒体，大家随便可以贴大字报，发表自己的意见。所以这里边就存在着一个生产的组织者和生产的劳动者之间的矛盾。怎么去处理，不是一个简单通过民主能解决的问题。所以我们要研究的是怎么去区分和处理两类不同性质的矛盾。所以我们需要研究的是毛泽东时代的实践，尤其是文化大革命的实践。因为你说民主的东西，你考察一下文化大革命中打派仗的两派。你比如有咱们，我推荐一本书，讲的上海的文化大革命的历史，作者叫李迅，书名字叫革命造反年代，里边比较真实的写了上海的历史。这个作者是反毛的、反文革的。但是他尊重历史，所以它还原了历史的过程，一些关键的东西。这里边就有一个很重要的例子，你比如上海柴油机场，它生产军舰上、大船上的柴油机，有 7000 来个人。文化革命中分成两派，谁也不服，谁打起派仗，多数派把少数派赶出了工厂了。所以你说那些民主怎么去在这种条件下实行？所以离开了文化大革命的具体的群众运动的，你去谈一些理论是没有意义的。就像你在物理学、化学里边，你不从实验出发，你就高谈阔论，人家只能笑话你。所以同样的，要把社会学变成科学，它必须是一个从社会实践中总结出来的，不要从想当然出发，应该怎么着。所以这里边不能从我们觉得应该什么什么原则出发，而是挖掘阶级社会、阶级斗争的客观规律。
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所以这里边就是一个全民所有制的，当然是计划经济，必须是计划经济，要不然不可能是全民的；离开了计划经济，就不可能是全局的，统筹兼顾的。这是必要条件。你说通过市场去反映供需关系，我们有消费市场，所以大家需要什么是很明确的。中国那时候很明确的需要的就是粮食、钢铁，所以我们要限制其他所有的消费，把精力都集中在农业粮食生产，会有更多的人去从事工业生产。原始积累必须从农民开始，这没办法，中国也是个贫穷落后的国家， 70%-80% 人都是从事农业生产的，生产的剩余将将够 20% 的人从事工业和其他的东西。所以这里边是一个社会现实。